金维诺

金维诺，(1924.12—)笔名若金，湖北鄂州人。擅长美术史论。1946年毕业于武昌艺专艺术教育系。中央美术学院第一任美术史系主任、博士指导教师、中央美术学院教授、国家文物鉴定委员会委员、佛教文化研究所特邀研究员；曾任中国美术家协会理事、敦煌吐鲁番学会常务理事、副会长。金教授曾先后赴美国、英国 、瑞典、德国、日本等国讲学。1986年任德国海德堡大学客座教授；1988年任美国史丹福大学东亚研究中心路斯基金学者。1985年被列入英国剑桥《世界名人录》，在中外其它名人录亦列有传记。《中国大百科全书·美术卷》编委会副主任、中日合编《中国石窟》中国编委等。主编有《中国美术全集·原始社会至战国雕塑》《中国美术分类全集·藏传寺院壁画》等。著有《中国美术史论集》《中国绘画史籍概论》等。

    在近代美术史研究的领域中，金维诺的名字一定不能绕过，他是中央美术学院第一位美术史系主任、博士生导师，国家文物鉴定委员会的委员，长期担任中国美协理事，他对美术史论研究既是开创者，又是集大成者。
技近乎于道，如果将美术创作状态比作技术的话，那么美术史论的研究就更是这种艺术层面的道和理，而这道和理就是从客观发展的道上总结和研究。其中规律和实践之中的理，对美术史论的研究不仅是美术层面，更是历史和文化层面的梳理和保护。这些具体研究成果正是我们文化基因和人文元素得以传承和发展，从而为社会和民族发展注入新的活力。从传统文明中吸取能量，让厚重的文明换发生机，让悠远的历史变成鲜活的材料，从这种意义上思考是金维诺先生工作的原动力。
    今年九十二岁高龄的金维诺先生，居住在北京朝阳区一个普通的小区里。老人身体还好，和我们谈话，思维很清晰，底气很足，只是近年来听力下降厉害，现在几乎完全失聪了，所以我们这次采访只能用书写这种方式进行交流了。虽然他老人家听不见我们说话，但他仍然很乐意跟我们交流，他笑着说，人老了，不中用了，所以就不需要知道太多，否则怎么能心里平衡呢？所以古人讲六十耳顺，我现在不是耳顺的问题，我是顺都不顺了，我干脆是两耳不闻天下事，只能安读圣贤书。说完金老哈哈笑了起来，看来金老是活泼开朗的性格，金老说，人活着，总要有一些追求，不管任何时期都要不忘初心，为自己的爱好和专业去工作和努力，这样既是一种态度，也是成功的必然。他说，做学问研究，就是锲而不舍的过程，虽枯燥也有乐趣，把事业当成乐趣，也许就是我长寿的秘诀吧。

    每个人的成就和自己所处的环境和成长经历都有很大的关系。金维诺先生从小在美丽的湖北鄂州长大，家乡的风物与人文让他对美术饶有兴趣。一九四六年，他毕业于武昌艺术专科学校艺术教育系，但他却擅长油画，老师告诉他当下国家需要人才，人才就需要教育，所以就让他从事美术史的研究与教学。后来，因组织安排在报社美术组工作过一段时间，之后又调到中央组织部工作，中央美院组建后，到了中央美术学院。当时江枫院长提议让他教美术概论，金老说：“因为对于美术史的研究我也是学生水平，觉得惶恐不安，不能误人子弟呀！后来提出给两年时间充电考察。首先对世界美术的概况进行研究和梳理，并实地进行考察，所以说我的美术史论研究是从美国、欧洲而到中国的。”做学问研究一定要有全面的理解再局部的深入，先要知道整体概况，再到某一地域点面的细微，这就是金老的艺术思考。谈到这里，金老说，“当时学校让我充电，我就去了很多国家，对一些重要的美术史迹进行考察研究，并与好多国家院校有着联系，进行学术研究，并受邀进行讲学。记得最高兴的事是，受美国之邀，在十三个州艺术院校进行讲学，结果英国、法国都来了邀请，要我去访问，我觉得很自豪，这是我一个中国学者在国际学界的影响。”

    在众多的研究领域中，金维诺先生对佛教艺术的研究有着特殊的情结。他说，中华文化是包容性的文化，正因为他的这种特性，才使其几千年来生生不息。他说，佛教从西汉传入中国，对中国当地的影响，它不仅是融合，更是一种创新。所以，佛教对于中国文化的发展起了重要的推动作用，它对我们的书法、绘画、雕塑都产生了很大的影响。如果说没有佛教思想的影响，就没有唐诗宋词的高度。所以季羡林先生说过一句话：不研究中国佛教史，就不能研究中国文化史。作为一名学者、史论家，金维诺先生告诉我说，“这一生最大的成功和喜悦，是通过艺术史论研究对历史有了深刻的认识，对中国艺术的发展进行梳理，因此，我几乎走遍了中国佛教胜地。这既是我人生宝贵的经历，更是修学的需要和收获。”正因为这些，金老一生著作近百部之多，谈到这些学术成果，他告诉我说，他最满意的是《佛教艺术史》，他说这本书他自认为史料最丰富，写作的最充分。他还说，目前仍有大量的工作在做，正在整理研究《藏传佛教图典》。九十多岁的老人仍然壮心不已，我们岂敢怠慢人生呢？

    这种以文字交流的方式，觉得挺好，关键是能现场记录、有手迹的传递。金老说，艺术本身就是文化，而文化就是社会发展、人类生活的客观规律的形态，比如说佛造像与宗教信仰，这些都是人们对美好社会生活的期望。这种期望是利己、利他的，但这种载体是通过艺术的手段超脱于现实生活的，我们研究其中的形式，传承这种文明，比如中国造像艺术发展对雕塑艺术产生的影响。庙宇寺院的建筑与中国传统建筑有着不可分割的影响。再比如书法，写经，刻经，不仅传播佛法，而且对书法的发展和汉字的研究起到了很大的实证作用，使我们通过这些形式来研究历史的轨迹，也对各个历史时期往往起着决定性的作用。我记得金老写过一本关于《龙门石窟艺术》的书，我问他是否到过洛阳，金老说，洛阳我去过多次，三大石窟艺术圣地之一，做佛教艺术研究怎么能不去这个地方呢？我说洛阳市我的家乡，金老笑了，怪不得你这么优秀，原来是“洛阳才子”呀！说完哈哈笑了起来。
    虽然我们特殊的交流方式，但我们觉得很顺畅。金老说，人年龄大了，身体出现问题，很正常呀，如果九十岁还和年轻人的身体指标一样，反倒不正常了。还有就是老年人生活，各种体能衰退，这都是正常的，这不应是病人的心理，现在这样就是这个年龄正常人的状态，绝不能有我是病人这个概念。我说，耳聋对您影响很大，您是怎么适应的？他说，六十都耳顺了，我都九十多了，什么都不用听啦，是万般的耳顺，两耳不闻是非事，一心只著有用书啦！简单生活，没有烦恼，是长寿的前提呀。金老告诉我，“虽然退休多年，但每天的工作时间一直都未曾间断，让自己有事做，不虚度，你说是不是我的养生秘诀呢？”金老豁达的精神态度，简单的生活状态，使他心中没有包袱，轻装平静，故而身而行远，所以长寿。
    采访结束后，金老送了我一本他著的《中国佛教美术史》南北朝卷，这是我最喜欢看的书。他郑重的签上大名，还写了李优良方家正，真是折煞我啦！从他家出来，捧着这本书在想，著作等身的金老是多么富足的学识，他知道了多少关于艺术史的事迹，他欣赏读懂了多少美的历史，这一点足以让我辈仰之。

2016年10月于北大艺术学院